Il confronto tra fede e modernità ha segnato profondamente il dibattito culturale e teologico degli ultimi decenni. Attorno alla figura di Joseph Ratzinger/Benedetto XVI si è spesso acceso un dialogo teso, talvolta polemico, che ha visto contrapporsi visioni opposte del ruolo del Cristianesimo nella società contemporanea.

In questo orizzonte si colloca il saggio di Giuseppe Lubrino, Difendere la Fede: la teoria di Joseph Ratzinger/Benedetto XVI. Una Risposta a Paolo Flores d’Arcais, che intende confutare le critiche mosse dal filosofo laico nel volume La fede e l’anatema.

L’opera non si limita a difendere il pensiero ratzingeriano, ma ne valorizza l’attualità come ponte tra fede e ragione, tradizione e modernità, proponendolo come risorsa culturale ed educativa per il nostro tempo.

---

Il saggio di Giuseppe Lubrino, Difendere la Fede: la teoria di Joseph Ratzinger/Benedetto XVI. Una Risposta a Paolo Flores d’Arcais, si propone come una confutazione articolata delle critiche espresse da Paolo Flores d’Arcais nel volume La fede e l’anatema.

In tale opera, Flores d’Arcais accusa Joseph Ratzinger di oscurantismo, antimodernismo e chiusura al dialogo. Lubrino, con rigore teologico e ampiezza argomentativa, difende la profondità e l’attualità del pensiero ratzingeriano, presentandolo come un ponte tra fede e ragione, tradizione e modernità.

Obiettivi principali

• Confutare le accuse di Flores d’Arcais con fonti teologiche, filosofiche e storiche.
• Riscoprire la proposta educativa e culturale di Ratzinger per la società contemporanea.
• Dimostrare la compatibilità tra Cristianesimo e modernità, valorizzando il dialogo interreligioso e il confronto con la cultura laica.

Struttura e contenuti

Il testo è suddiviso in dieci capitoli tematici, preceduti da una prefazione e seguiti da una postfazione e da una bibliografia ragionata. Tra i temi principali:

• Fede e ragione: Ratzinger propone di vivere veluti si Deus daretur (“come se Dio ci fosse”), non come imposizione teocratica, ma come proposta etica universale.
• Modernità e crisi antropologica: Il saggio analizza la frattura tra Cristianesimo e modernità, evidenziando come Ratzinger cerchi un dialogo costruttivo con la cultura contemporanea, senza rinunciare alla verità rivelata.
• Antropologia cristiana vs materialismo laico: Lubrino confronta la visione cristocentrica di Ratzinger con l’antropologia atea e marxista di Flores d’Arcais, sottolineando la centralità della persona umana come creatura amata da Dio.
• Educazione e paideia cristiana: Il pensiero ratzingeriano è presentato come una proposta educativa integrale, capace di formare l’uomo nella sua totalità (bio-psico-sociale), in dialogo con la pedagogia contemporanea.
• Encicliche e magistero: Le tre encicliche di Benedetto XVI (Deus Caritas Est, Spe Salvi, Caritas in Veritate) sono analizzate come pilastri di una teologia dell’amore, della speranza e dello sviluppo umano integrale.
• Abusi nella Chiesa: Lubrino difende l’operato di Ratzinger nella lotta contro la pedofilia, evidenziando il suo impegno per la giustizia, la trasparenza e la protezione delle vittime.
• Dialogo interreligioso e questione ebraica: Il saggio smonta le accuse di antisemitismo, ricordando la visita di Ratzinger ad Auschwitz e la sua corrispondenza con il rabbino Arie Floger.
• Principi non negoziabili: Viene ribadita la centralità della dignità umana, della famiglia, della libertà educativa e della tutela della vita, come fondamenti etici per una democrazia autentica.

Metodo e stile

Lubrino adotta un linguaggio accessibile ma rigoroso, con frequenti riferimenti alle fonti ratzingeriane, ai documenti del magistero e alla filosofia contemporanea. Il tono è apologetico ma non polemico, volto a costruire un ponte tra fede e cultura.

Conclusione

Il saggio si chiude con una proposta operativa: integrare il pensiero di Ratzinger nel mondo educativo e culturale, promuovendo una nuova paideia cristiana capace di rispondere alle sfide del relativismo, del nichilismo e della crisi dei valori. La figura di Benedetto XVI emerge come quella di un maestro spirituale e culturale, il cui pensiero può ancora illuminare il cammino della Chiesa e della società.